Contribution à l'unité religieuse et politique de l'Afrique

Ce recueil de quatre essais dit tout haut ce que beaucoup d’Africains pensent tout bas, à savoir que la condamnation de Jésus par la nation juive est une affaire intérieure qui ne regarde pas les Noirs, lesquels ont leur Dieu et leurs religions ; à savoir aussi que l’unité africaine, nécessité impérieuse pour sortir du sous-développement, se ferait sous la forme d’une confédération de tribus autonomes. L’auteur, dont le français n’est pas la langue maternelle et qui s’excuse pour ses lacunes, se base sur une coutume très vieille en Afrique, la circoncision : l’initiateur africain a dit que la circoncision nous venait de Dieu or les Juifs disent que la circoncision leur vient de Dieu donc les Africains et les Juifs adorent le même Dieu ; puis il essaie de prouver par l’analyse psycho-structurale d’un récit du Nouveau Testament que ce Dieu est un et non trois. Il esquisse un régime politique autogestionnaire où le pouvoir législatif appartient au peuple et non à des représentants élus, une politique familiale d’où résulterait l’union intime des générations, une politique de l’éducation dont le but serait de former des hommes respectueux, et il se prononce au passage pour la lutte armée contre le régime sud-africain. Mais l’auteur ne prétend pas avoir la vérité : il exprime simplement son intime conviction en forme de suggestions et s’il le fait, c’est parce que tout citoyen doit contribuer à la marche de la nation. C’est donc un ferment de réflexion que cette « Contribution à l’unité religieuse et politique de l’Afrique ». Par-delà les spécialistes, ce livre facile à comprendre s’adresse au grand public. Les contes, légendes et proverbes qui l’illustrent ajoutent encore à sa valeur comme instrument de culture.