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Si la philosophie se laisse assez bien circonscrire à une prétention de rationaliser le monde et de proposer un canevas d’explication auquel puise les autres disciplines, la question de son application reste entière. Comment en effet prétendre offrir des réponses...
Dans la langue courante comme dans les textes spécialisés, l’adjectif « esthétique » est aujourd’hui volontiers utilisé comme un parfait synonyme d’ « artistique », comme si la valeur de l’art tenait tout entière dans la valeur esthétique. Tel est le paradigme...
Pour Hegel, le sens s’élabore dans le langage, mais l’usage du langage ne fait pas nécessairement sens. Au niveau du discours, il semble même qu’un problème inévitable survienne. Si l’expérience d’un sens s’élaborant dans le langage ne s’accomplit que sous la forme d’un...
Derrida et Bergson ne se sont jamais rencontrés, et l’œuvre du premier ne réfère qu’avec circonspection à celle du second. Un dialogue entre eux n’en est pas moins possible, portant entre autres sur la délicate question du fondement de l’intuition. Une connaissance...
Trente ans après la mort de Lacan, cet ouvrage collectif (dé)montre qu’il est encore possible de se passionner pour son œuvre. Les textes qui composent ce recueil ont été rédigés, pour la plupart, par de jeunes enseignants-chercheurs en philosophie, qui ont tous accepté...
Loin de toute ontologie de l’art et d’autres approches métaphoriques, cette étude se penche sur les œuvres elles-mêmes depuis les avant-gardes historiques. Ce sont elles que la dialectique philosophique convoite car l’universel et le particulier y convergent ; leur...
Soren Kierkegaard a publié les Miettes philosophiques ou Une miette de philosophie à l’âge de 31 ans. Cette brochure n’est rien de moins qu’une réplique à l’Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel. C’est à partir de la mise en contraste de deux paradigmes —...
Le trait distinctif de l’espèce humaine au sein du règne vivant, est de n’être programmé : la nature humaine est virtuelle et ses actualisations sont culturelles. Une espèce libre est problématique, car elle a des problèmes de survie et de destination à résoudre. Si...
Comment les êtres humains peuvent-ils vivre ensemble dans le respect mutuel ? Tel est le problème fondamental de l'éthique, que présente ici de façon synthétique et didactique Jean Baechler, qui montre que l'éthique traite ainsi de quatre registres de faits : ceux qui...
L'espère humaine est conflictuelle et grégaire, menacée de toutes parts par la montée aux extrêmes de la violence. Aussi se trouve-t-elle confrontée à ce problème urgent: "comment vivre ensemble sans s'entre-tuer ?" Le politique est l'ordre humain en charge de ce...
Une société n'est pas seulement un composé d'individus, de populations, de groupes et de réseaux, elle est aussi ce qui fait tenir le tout ensemble. En partant du concept durkheimien de solidarité sociale, Jean Baechler propose un examen des principes de cohésion et de...
La réflexion sur l’espace constitue l’un des enjeux majeurs de la philosophie à l’Âge Classique. Il s’agit certes de penser l’espace infini appelé par la nouvelle science. Mais avant même l’infinité, l’espace pose de redoutables problèmes métaphysiques. Ni substance, ni...
Partant de l’hypothèse selon laquelle l’élaboration d’une théorie générale de l’imagination constitue l’une des visées centrales de la philosophie ricoeurienne et l’un de ses legs les plus prometteurs, ce livre se propose de travailler à une genèse rigoureuse de cette...
La philosophie de Jean-Michel Le Lannou poursuit un objectif fondamental : la délivrance totale et absolue de la pensée. Pour cela, il importe avant tout de dénoncer toutes les illusions qui lient la pensée à ce qui n’est pas elle, ou à ce qui ne constitue qu’un mode...
Vivre selon la nature, vivre en accord avec la nature, vivre en harmonie dans la nature : chacune de ces injonctions est un choix naturel que nous faisons à partir de notre idée de ce qu’est la nature des choses, de ce qu’est l’être humain dans le contexte de la nature,...
Leibniz comprenait la question «pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien??» sur un mode ontologique; il l’interprétait dans le cadre d’une physique continue, linéaire et nécessaire; et il y répondait en invoquant le principe de raison suffisante. Nous comprenons...
Plus que jamais, sans doute, nous avons besoin de stratégies critiques pour l'émancipation. Or, lisant la philosophie des deux derniers siècles, on découvre les attitudes les plus contrastées dans ce domaine. Kant, qui définit les Lumières comme « la sortie de l'homme...
Les mutations génétiques sont-elles le fruit du hasard, ou ont-elles lieu en vue de l'adaptation des organismes à leur environnement ? Depuis la publication de L'Origine des espèces de Darwin en 1859, le rôle du hasard dans l'origine de la variation chez les organismes...
La publication récente des Écrits philosophiques et politiques de Georges Canguilhem (1926-1939) (Vrin, 2011) éclaire d’un jour nouveau le champ agonistique dans lequel apparaît une génération formée dans le pacifisme et le refus du culte du fait, à l’école d’Alain,...
L'année 1759 fut pour Diderot celle du désenchantement. L'Encyclopédie est interdite de publication. D'Alembert et Voltaire s'éloignent, Rousseau marque sa rupture avec lui. Son père meurt, sa vie conjugale devient difficile. Or, dans le tome VIII, connu plus tard des...
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