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Cet essai propose de contribuer au développement d’une cosmologie phénoménologique, dans la voie ouverte par Fink, Patocka ou Renaud Barbaras. Au regard de cette approche, il faut combattre le naturalisme, car les choses (les phénomènes) ne sont pas des systèmes...
L’enquête philosophique poursuivie par Jocelyn Benoist à travers l’ensemble de son œuvre se veut un «?cheminement critique par rapport à la phénoménologie?». En publiant Le bruit du sensible, Jocelyn Benoist réalisait «?le dernier pas?» d’un tel cheminement, en rompant...
Toute éthique, Heidegger l’a montré, est enfermée dans un paradoxe : alors qu’elle a pour objet de fonder a priori des règles universelles et nécessaires pour orienter notre comportement, l’éthique bute inéluctablement sur la particularité et la contingence des...
Le présent livre d’Anton Marty (1873-1914) constitue un tournant dans l’histoire des réflexions sur le langage. Son objet est d’établir une véritable «?philosophie du langage?», débarrassée des adhérences théologiques, qui attribuaient une origine divine au langage, ou...
À partir de la Lettre de Lord Chandos, on interprète Hofmannsthal comme celui qui met en place une aporie de l’expérience littéraire et, plus généralement, de la parole. Or, ce n’est là qu’un aspect des choses car Hofmannsthal montre, dès Une Lettre, qu’il y a des...
Si l’on reconnaît que la métaphore n’est pas un simple ornement du langage et que l’histoire de la pensée philosophique et scientifique s’est nouée autour de certaines « métaphores directrices » et de leurs changements de sens, il faut réviser notre image habituelle des...
Les sociétés contemporaines sont marquées par l’avènement de l’individualisme. Elles ne connaissent que les réalités individuelles et se révèlent oublieuses de toute tradition, religieuse ou culturelle. S’appuyant sur la reconnaissance de la pluralité des voies de...
Comment habite-t-on le monde aujourd’hui?? Habitons-nous même encore un monde?? Car, à la suite de Celan, Derrida ou Nancy, il semble possible de penser que le monde a désormais perdu sa capacité à «?faire monde?» et semble en conséquence «?défait?». Il n’y a pas de...
En dépit d’une reconnaissance du principe moderne de la subjectivité, d’une exaltation de la raison universelle, d’un éloge de la modernité, la philosophie hégélienne de l’esprit reste attachée à une conception vitaliste de l’esprit, à une forme d’organicisme ou de...
Penseur d’origine catholique, converti au protestantisme puis devenu farouchement antichrétien, Heidegger n’a cessé de se confronter aux grands moments de la tradition théologique. Comment le phénoménologue de la religion des années 1920 a-t-il interprété les textes de...
Rousseau et la «?déconstruction?». Tel est peut-être le motif qui a généré la machine Rousseau. Inaugurées par Jacques Derrida dans De la grammatologie en 1967, les études consacrées à Jean-JacquesRousseau par les penseurs de la déconstruction ont été multiples, comme...
Avant de passer dans le langage courant, « donner le change » désignait la ruse par laquelle un cerf traqué, brouillant la voie, en faisait courir un autre à sa place. Le temps d’une indistinction des corps, la proie se donnait en autre et par là s’échappait. Et si ce...
Cet ouvrage souligne dans la philosophie de Lyotard l’importance du diagnostic de postmodernité et entend analyser sa riposte envers cette nouvelle condition. Dans un dialogue continu avec Adorno et Levinas, Lyotard se déprend de l’espérance dialectique, hégélienne ou...
C’est à travers le débat qu’il a engagé très tôt avec Husserl et poursuivi tout au long de son œuvre avec Heidegger que Derrida est devenu ce penseur de la « déconstruction », mot qui est aujourd’hui généralement associé à son nom bien qu’il ne désigne pas une méthode,...
« Quand la notion d’imprescriptibilité est inscrite dans la loi, comme c’est le cas en France depuis 1964 pour les crimes contre l’humanité, elle devient ainsi, au-delà de la temporalité juridique et donc humaine, un concept juridique. Celui-ci donne à entendre...
Qu'est-ce qu'un phénomène ? La pensée moderne emploie ce terme avec une forme d'évidence. On se dispute sur ce que sont les phénomènes, mais on ne doute pas qu'il y en ait ni qu'ils constituent un point de départ sur lequel on puisse construire. Ce livre, à travers une...
La mémoire du présent, concept qui résonne comme un oxymore, est une invention d'Augustin. Cette mémoire ne passe plus par la médiation des images pour opérer son acte de remémoration, mais produit elle-même un nouveau type d’image, purement intelligible. En ce sens,...
En 1966, Sartre déclare : « si l’on persiste à appeler sujet une sorte de je substantiel, ou une catégorie centrale, toujours plus ou moins donnée, à partir de laquelle se développerait la réflexion, alors il y a longtemps que le sujet est mort ». Ainsi, à sa manière,...
Confronter les interprétations que donnent plusieurs philosophes modernes de la Bible fait apparaître une inadéquation de leur méthode, même lorsque leurs intentions ne sont pas d’emblée commandées par une volonté critique. Leo Strauss, Hermann Cohen, Walter Benjamin,...
Comment développer une phénoménologie de la connaissance qui, tout en restant fidèle aux perspectives fondamentales des deux pères fondateurs de la phénoménologie, tire profit des acquis essentiels des deux générations postérieures de phénoménologues ? L’auteur se...
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