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Les archéologues du XXIe siècle nous disent que les grands monuments d’Israël n’appartiennent pas au royaume de Salomon (1000 ans av. J.-C.) mais à Samarie, le royaume du nord. Ils sont l’œuvre de la « Maison d’Omri », plus récente de deux cents ans que Salomon.Cela...
Dans deux livres précédents : L'Évangile de Jérusalem, et Les rédacteurs selon saint Jean, l'auteur exhumait les traces de plusieurs auteurs. Qu'en est-il des Actes des Apôtres ? Le texte, soumis au Laboratoire de Linguistique Appliquée (CERAT) de Grenoble, révèle que...
Dans L'Évangile de Jérusalem, l'auteur avait mis à jour un socle araméen commun aux trois évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Qu'en est-il de Jean ? Le texte, soumis au Laboratoire de Linguistique Appliquée (CERAT) de Grenoble, conduit à dire : – 60 versets sont communs...
Depuis deux siècles, la critique littéraire fait état d'épisodes ou de versets répétés dans le récit de Marc, l'évangéliste. Ce sont les doublets de Marc. On les pensait limités autour des deux multiplications des pains, mais ils concernent en fait tout le texte. Une...
Ce texte poursuit la démarche d'un premier livre : L'évangile de Jérusalem, rapportant dans le texte de Marc, l'existence d'un socle araméen de 265 versets écrit dans les dix ans après la Passion de Jésus. Quatre-vingt-deux doublets sémitiques/grecs ont ainsi été mis en...
Ce texte s'inscrit dans la démarche initiée par un premier livre, L'Évangile de Jérusalem, consacré à la redécouverte du premier évangile araméen dont les spécialistes pressentaient l'existence et qu'ils situaient autour de l'année 40. L'auteur soulège les nombreuses...
Lorsque Matthieu le Juge, un homme de Loi, décide de s'adresser en grec à sa communauté de Judéo-chrétiens, il dispose déjà d'un texte écrit pour des Juifs par Matthieu le publicain, le Scribe, le compagnon de Jésus, notamment 265 versets écrits en araméen. Matthieu le...
Lorsque Matthieu, Luc et Marc décident de s'adresser en grec chacun à sa communauté, ils disposent déjà d'un texte commun comprenant 265 versets en araméen décrivant la passion de Jésus et sa prédication en Galilée et 250 versets de commentaires grecs commentant...
Francis Lapierre rend hommage à Pierre Watremez en proposant une relecture des prières disséminées dans l'Ancien Testament. Trois grandes périodes apparaissent : les prières de la conquête de la terre promise, les prières de l'exil et enfin, les prières de Sagesse de...
L'exhumation avérée du Matthieu araméen - daté de 40/45 - perdu dans nos évangiles canoniques bouscule les idées reçues. Paul, qui écrit ses lettres entre 50 et 65 est donc contemporain des Evangiles et le Livre des Actes des Apôtres doit tout à l'évangile...
Les Évangiles canoniques ont été rédigés vers la fin du premier siècle, entre 70 (Marc) et 100 (Jean). Dans L'évangile de Jérusalem, l'auteur a montré que ces textes résultaient de trois couches rédactionnelles successives séparées par deux événements majeurs : l'un...
Entreprenant de mettre au jour le socle sémitique du Corpus de Jean, grâce à une méthode fondée sur la récurrence de mots-clés recensés informatiquement, l'auteur conclut à l'existence de cinq couches littéraires, et achève ainsi son cycle de recherches...
L'auteur s'intéresse aux doublets de Marc (épisodes ou versets répétés dans le récit de Marc) et met en évidence le fait que ces doublets (70 au total), loin de concerner uniquement la multiplication des pains, concernent en fait tout le texte et qu'une disposition en...
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