Marie, pécheresse, vierge et sainte

Une quête humaine entre mythe, foi et histoire

La vérité historique n’est pas un artefact figé, mais une matière mouvante, modelée par le temps, les pouvoirs, les oublis et les espoirs. Le Nouveau Testament, la deuxième partie de la Bible qui racontel’histoire de Jésus et des préceptes des apôtres, est le récit fondateur du christianisme qui nous est parvenu après des siècles de transmission orale, de réinterprétations, de conciliations dogmatiques. On est donc à n’en croire que le bouche-à-oreille séculaire. Le monde où il naquit était celui d’un Empire Romain dominant, d’une société en ébullition, de croyances en transition. La Pax Romanan’était pas pour tous. On y attendait un Messie. On y redéfinissait les formes du sacré. Les récits qui nous sont parvenus ont été façonnés par des voix multiples, évangélistes tardifs, communautés croyantes, exégètes, bien après les faits. Loin d’un récit unique, c’est une mosaïque de visions qui s’est cristallisée en dogme.
C’est à travers les Évangiles, gnostiques ou apocryphes, les fouilles archéologiques, les premiers livres et documents, les œuvres d’art, les monuments qui ont pu être préservés jusqu’à nos jours, que cette histoire, vécue il y a vingt siècles, a été récrite. Ce roman de fiction historique tente de s’harmoniser aux modes de vies, lieux et temps de l’époque dans la région en opposition aux traductions, aux transcriptions d’une langue à l’autre, aux erreurs de copies des textes.
Nous ne vivons pas aujourd’hui comme il y a deux mille ans. Nos idées ou idéaux, en matière de justice, de mœurs, évoluent à chaque génération. Il faut donc se réadapter au passé pour le comprendre et l’admettre. Ce travail n’est pas exhaustif et ne prétend pas détenir une vérité ultime, car il n’en y a peut-être pas. Il cherche, avec honnêteté, à rapprocher histoire et réalité, à proposer une lecture où l’humain précède le dogme, où la saga s’incarne dans la vie des femmes et des hommes de ce temps. Ce voyage commence au début de notre ère.

Au cœur du Moyen-Orient antique. Joseph et Marie, vivent dans une société, sous le joug romain, tiraillée entre traditions rigides et attentes messianiques, où la violation des lois divines conduit inévitablement au châtiment. Marie porte un enfant ; des groupes réformateurs, appelés aujourd’hui improprement “baptistes”, veulent remplacer les sacrifices sanguinaires du temple par la purification par l’eau.

Ce récit, celui d’une simple famille juive sous oppression romaine, est devenu, à travers les siècles, le socle d’un monde de croyance, de guerre, de pouvoir et de foi. Il ne s’agit pas de démolir l’édifice, mais d’en explorer les pierres cachées, les fissures oubliées, peut-être même les fondations fantasmées. Cette relecture historique de la vie de la première dame du monde chrétien, une mère qui met au monde un enfant chétif qui deviendra schizophrène, propose une méditation sur la condition humaine à travers le prisme du sacré, du pouvoir, de l’oubli et de la transmission.