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Tout dépend de ce que l’on prend pour l’idéal. Où le situe-t-on sur l’échelle allant du silence à la parole et, inversement, de la parole au silence ? Qu’est-ce qu’un idéal ? Dire ou ne pas dire ? Et si c’est dire, dire le moins ou le plus possible ? Dire le plus...
Ce mot de Nietzsche résume bien la particularité de la présente écriture : « Honorons ainsi les aveugles, les confiants, les simples, […], les ânes, protégeons et défendons-les contre nous-mêmes, tous ces cœurs de lait à la moiteur d'étable, sans malice, et sans...
Nous assistons à une variation à l'infini dans les deux langues. Côté français, le verbe des locutions demeure la plupart du temps le même : seul le complément change. Côté russe, changent les deux, le verbe comme le complément. Le verbe se modifie ici au point qu'il se...
Au commencement était le Verbe. Cette hypostase du Livre des livres présage des vérités linguistiques. Les proverbes y figurent au même titre que le verbe. On prend un syntagme grammatical mixte de déclinaison et de conjugaison et s'y penche sur une suite des...
Que fait l'auteur de ce livre ? Il bouscule des idées reçues. Celles qui font accroire qu'on porte des masques n'ayant qu'un visage. Et pour faire bouger les choses, un sémanticien caché en lui relance le philosophe : l'individu comporte plus d'une personne. Il le...
Les langues doivent être représentatives des genres. Le choix des genres est dû à leur distribution entre langues, le français excellant en chansons, le russe en poésie, alors que la prose, intermédiaire, échappe au partage et constitue un no man's land.Les trois...
Nietzsche postulait, pour l'homme, un piètre mélange de naturel et d'humain. Où en est-on ? La Nature se mire dans l'œil de l'homme, l'Homme s'oublie dans l'œil de la nature. Le trafic d'images est ainsi accepté. L'auteur ne conteste que l'absolu des affirmations...
S'ajoutant au Dire (1955), au Pensé (2002) et à l'Être (2006), le Vu actuel porte à quatre le nombre de volumes touchant la notion de plus en plus élaborée d'Autrement. En ce qui concerne l'ordinairement-vu, il se conçoit comme venant de l'extérieur et orientant ce...
L'Autrement-être clôt la trilogie débutée avec L'Autrement-pensé (2002) puis par L'Autrement-dit (1995). Les développements reliés à la première partie, descriptive, formeront la seconde partie, interprétative, du livre. A l'instar du rapport entre ces deux parties, les...
Cet ouvrage fait suite aux explorations de l’auteur dans le vaste champ de l’Autrement. C’est au constat du décalage ontologique entre forme et fond dans le domaine du dire que succède donc l’étude d’un écart entre fond et forme caractéristique du penser. Le...
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