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Dans la pensée philosophique d’Emmanuel Levinas, le mot «?Dieu?» n’est pas inaudible. Il peut venir à l’idée. Il peut tomber sous le sens – en deçà de tout sens thématisé, à revers des prétentions souveraines de la conscience. À la condition toutefois que parvienne à...
Le témoignage des évangiles sur la résurrection de Jésus, Yéshoûa“ le Nazarène, peut se lire tel une Haggâdâh (narration impliquant son lecteur) comparable à celle du Séder pascal chez les Juifs. Elle culmine sur le récit du doute de Thomas, dans lequel les évidences du...
Le Psaume 119 – le plus long du psautier, le plus sophistiqué aussi dans sa forme acrostiche – est souvent tenu pour une litanie répétitive et redondante, s’abritant sans fin sous le couvert d’un éloge de la Tôrâh. Or en enfermant un tel psaume dans le carcan de...
Du rêve de Jacob aux rêves de Pharaon en passant par le cauchemar d’Abimélek, le Livre de la Genèse est tout entier traversé par ce que Freud appelait l’« autre scène » de l’onirique. Le rêve y est même si prégnant que certaines narrations prennent l’allure de rêves...
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